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已有位業(yè)主計(jì)算裝修費(fèi)用
      現(xiàn)在預(yù)約領(lǐng)取1688元裝修金

      你了解中式風(fēng)格嗎?涅槃重生的中式風(fēng)格,一定會(huì)讓你眼前一亮!

      發(fā)布時(shí)間:2018-05-22 作者:寶鋮裝飾來源:原創(chuàng)文章瀏覽次數(shù):88

      茶,
      香葉,嫩芽,
      慕詩客, 愛僧家,
      碾雕白玉,羅織紅紗,
      銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花,
      夜后邀陪明月,晨前命對朝霞,
      洗盡古今人不倦,將至醉后豈堪夸。
      茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前,就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道,唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載:“茶道大行,王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻(xiàn)中對茶道的最早記載。在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪,皆以茶為飲,清心養(yǎng)神。當(dāng)時(shí)社會(huì)上茶宴已很流行,賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動(dòng)中,品茗賞景,各抒胸襟。
      茶道四規(guī):“和、敬、清、寂”

      唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味,作了非常生動(dòng)的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究,有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式,茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識,宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛好者,他認(rèn)為茶的芬芳品味,能使人閑和寧靜、趣味無窮:“至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔,韻高致靜......”

      茶道

      好鳥枝頭亦朋友,落花滿地皆文章

      花鳥形象作為繪畫形式出現(xiàn),雖比人物、山水都早,但到魏晉、南北朝時(shí)期,才出現(xiàn)擅長畫花鳥的畫家。

      花鳥畫具有“識夫鳥獸木之名”的認(rèn)識作用,又非常注意美與善的觀念的表達(dá),強(qiáng)調(diào)其“奪造化而移精神遐想”的怡情作用,主張通過花鳥畫的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活

      斟一壺?zé)岵?,與親友品茶論道,互嘮家常。背倚花鳥,詩意滿腹。

      木條鑲頂,簡約大氣,為空間增添一絲儒雅氣息。

      深棕色木制背景墻及部分家具,淡色展柜及沙發(fā)地板,相得益彰。

      屏風(fēng)是設(shè)計(jì)精華,點(diǎn)睛之筆,讓空間活起來。

      餐廳明亮大氣,展示墻是一大特色,空間布局合理,緊致。

      兩座石獅鎮(zhèn)守,書房多了幾分莊嚴(yán),不容褻瀆,還好兩邊的畫有起到的緩和作用,讓人不至于望而生畏。

      中式風(fēng)格并不古板厚重,它是歷史遺留下來的一種美。它可以充滿詩情畫意,典雅芬芳;也可以返璞歸真,回味無窮。

      中國的茶文化和花鳥文化,都曾在歷史的軌道中大放光彩,到今天,依然生機(jī)勃勃。兩種文化碰撞融合,再為創(chuàng)造,不知道會(huì)生成怎樣一種美?

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